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烟雨江南菲菲 诗画十中芬芳

2019年5月20日 10:4

  烟雨江南菲菲 诗画十中芬芳

 来自全国各地的知名诗人风尘仆仆走进萧山十中花雨文学社

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全国知名诗人高峰论坛现场

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  2019年5月13日上午,在这充满诗意的初夏时光,来自来自福建、台湾、内蒙古、黑龙江、河北、湖南、安徽、广东、上海、江苏、陕西、山东、浙江等地的36位知名诗人,相会在美丽的萧然山下、湘湖之滨,相聚在萧山十中花雨文学社,共话诗歌创作,纵论文学教育。

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  花雨文学社指导老师张旺主持论坛

   萧山十中花雨文学社创办于2001年10月,社刊《花雨》,著名学者、作家余秋雨题写社刊名。18年来,我们先后举办了十八届花雨文学社年会,“花雨杯”系列活动持续开展,推出了三部长篇小说,三部散文专辑,一部诗歌专辑;我们还评选并表彰了五届“十佳花雨小作家”,编辑发行《花雨》期刊37期,推出学生文学作品四千多篇,逾千篇文章在公开报刊(含媒体)发表及获奖;花雨文学社建设机制化、专业化、常态化、课题化,亮点纷呈,高潮迭起。一大批名家郑愁愁予、白烨、顾之川、曹文轩、格非、麦家、黄亚洲、五旭烽、流潋紫、饶雪漫、郭敬明团队等先后做客花雨,一百多家报刊媒体先后推介花雨文学社,在北师大附中、潞河中学、西安中学、复旦大学附中等召开的全国校园文学高峰论坛上做大会典型发言,余秋雨、王蒙、余光中、刘征、于漪等一大批名家墨题花雨,花雨社团为提升办学品牌、拓展第二课堂、丰富课程资源、促进个性成长等方面发挥了独特的作用。花雨经验、花雨现象、花雨模式、花雨精神。。。。。。播洒四方,润泽南北。

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   萧山十中校长徐文太致欢迎辞,徐校长首先代表学校向光临会议的各位领导、诗人、老师们表示衷心的感谢与热烈的欢迎!并向贵客们介绍了十中的办学特色和办学成效。徐校长在致辞中向来宾介绍,萧山十中办学18年来,我们以艺术教育为特色品牌设计与构筑办学制高点,提升办学高度,锻造学校精神,创生办学特色与内涵,打造适合十中的教育,逐步确立并固化了 “艺术教育”的理论体系与实践架构,形成了以美术、音乐、科技、体育、文学、摄影等特长教育为显著标志的艺术教育品牌,着力把艺术教育生成为全校师生的精神家园与共同追求。如今学校已初步成为一个“人人有爱好,个个有特长”的省级特色示范高中,编织了十中教育的“大梦想”“大追求”“大境界”,全校师生在艺术教育梦想中享受着“大幸福”“大快乐”“大发展”,开拓出一条具有鲜明特色的艺术教育之路,赢得了社会各界的广泛赞誉。

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   知名诗人、河北省电影制片厂艺术总监胡茗茗在致辞中说,在萧山十中,一条奔涌的河流再次因为文学艺术而有了短暂的停顿与交谈,身为十中的学生是有福的,因为坐落在唐诗之路的发源地;因为有艺术教学的土壤;因为有校领导的目光高远和拳拳诗心。我们衷心希望这颗诗心能长久地在每一个孩子的心里生根发芽并摇曳生姿,祝愿诗歌的森林遍布生命的长路,祝愿萧山十中的特色教育广为开花结果,越办越好!

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胡茗茗老师代表36位诗人向花雨文学社赠送诗集

   诗人们纷纷表示十中浓厚的文学氛围和一流的文学环境为十中学子的诗歌萌芽提供了绝佳的成长条件。随后,诗人们围绕中国诗歌的现状、创新与发展进行学术研讨。

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   诗不是通常意义的抒情,不是常识,不是思维定势,它是有自己独特表达通道的,找到这个通道,就可以与世界,与万物互通。找到这个通道,并且熟知它的水面,暗流,或机锋,然后写出自我与这个世界的一种相峙与和解,写出与万物的对话!诗最神奇的地方就在于,万物皆为我用,我与万物共通。

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   诗歌一定要关注主要的问题,康德说“大问题都在街上”。我们更愿意在“此刻”还乡,并且开启我们缓慢的好像还可以再活的“遗著”式的写作,写到“不可能”,挨近“空”和“无”。所以在此处散发着文学香味的“青春”起点上,我想起了诗人应该有的三种时刻:青年时代“黄金在天上舞蹈,它命令我歌唱”;中年时代“我将迟到,当我到达,我的头发将会变灰”;晚年何需“老年展翅”“终点就是被忘记,我已经早就到达”。

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   我一直认为作品就是一个人的脸,尤其在网络自媒体如此发达,發表比以前更容易的时代,每位创作者更要谨慎细致地看待自己的作品。姑且不论有无读者,这是对自我的负责,也是对文字负责的基本态度。 我始终认为生活和生命是滋养创作者的来源,拥有对于生命及生活的热情,才能让诗附丽于上。诗是生命及生活的切片或显像。 对于诗,我谦卑地认为不是我写出了它们,而是因为诗神明白我对诗歌的谨慎尊敬,于是祂愿意多给予我一些眷顾。换言之,只有谦卑,明确知道自己不足,不践踏文字的人,才有写出好作品的可能。必须回到自我,你的感受,你的想法,你的情感,你的审美。这就像之前说的月亮是写不完的,只要你写你的月亮,他写他的月亮,每一个月亮都是不同的。在一次青年作家论坛讨论“书写与时代的关系”时,我的回答是时代就是我,我就是时代。时代不是一个空洞的词汇,是由生活在这个时代的无数个体来构建的,每一个个体都是时代构成的一部分,一个缩影。因此你只要表达好自己,你的写作才是真实发出的这个时代的声音和证明,才代表了这个时代的脉搏和特征。

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   没有规矩,不成方圆。不讲规则,就无法评判,必然生乱。诗歌作为四大文学样式之一,其区别于其它文学样式的外在表现形式,首先是分行,其次是押韵。分行是形式中形式,押韵是形式中的本质。有韵为诗,无韵为文,应该引起诗人的觉醒。有人说,押韵是古代或古诗里才有的东西,押韵会影响表达,那么我可以说,押韵是对诗的形式之本的继承。如果觉得押韵会影响表达,那只能说明你功力不够。闻一多说过,写诗就是戴着脚镣跳舞,只有高手才能戴跳得自如。他说的脚镣是什么,我以为就是规则。如果不戴脚镣,人人都跳,岂不在了群魔乱舞?而群魔乱舞,正是当下诗坛的真实写照。文学,尤其是诗歌,也只有在确立了规则之后,才能进行真正的创作和评价。

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   与其说我在写诗,不如说我在如实记录灵魂每次振翅时发出的每一声回响,这些长长短短的诗句便是翅膀发出的有节奏的节律,是生命中每次真实地感动和震颤。而我只是灵魂忠实的代言人。我坚信,无论男诗人抑或女诗人,诗歌只能是自身灵魂的代言人,也只能担当自身的灵魂。

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   我们应该帮助孩子们在心灵上播洒诗歌的种子,并通过这样的活动让它发芽、开化、结果。让心灵萌发出绿色的小草,各色的花朵开放,让诗歌成为人生岁月里最美的风景。

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   我越来越认识到,朴素才是诗的至美。一切的聪明与机智,都是小道。至于说我是不是这样的人,我也不知。有一句话,可作参考,诗如其人。你是什么样的人,就一定会写出什么样的诗。这样说,仿佛我也是个纯净唯美的人,但我的诗,并不是所有都是纯净唯美的,也就是说,我有时候,也是不纯净,不唯美的。至少,我是真实的。现在我感觉纯净、唯美也要不得,我要的是朴素,如果说纯净唯美的结果是朴素的话,那么,我的诗,就找到神性。真正的由朴素带来的神性。大巧若拙,这是我的追求,我知道这路还很远。

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   新时代学校要以特色办学理念为核心,培育出独特成熟的学校文化。萧山十中以艺术教育为特色品牌和文化追求,让校园成为绽放师生生命精彩的舞台,让学生过全面而有意义的生活,为学生的幸福奠基,校园处处充满了书生气、书卷气,文化味,文艺风,彰显的教育新时代的新气象、新高度。

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  萧山十中黄志红副校长,代表语文老师就语文课堂诗歌教学中的一些困惑与诗人们进行交流互动,她认为诗歌进学校、进课堂、进学生心灵,是现代文明所赋予教育的一项神圣使命。正如著名诗人吉狄马加所说:“对诗歌的需要,说明人类在处理物质与精神生活的平衡方面找到了一条正确的路。”

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参与论坛的萧山十中语文老师代表

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诗人书法家陈润生挥毫泼墨题赠花雨文学社:书融花雨

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徐文太校长与陈润生老师合影留念

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诗人们论坛间隙在花雨文学社挥毫泼墨

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诗人们论坛间隙在花雨文学社挥毫泼墨

  台湾诗人冯瑀珊:我一直认为作品就是一个人的脸,尤其在网络自媒体如此发达,發表比以前更容易的时代,每位创作者更要谨慎细致地看待自己的作品。姑且不论有无读者,这是对自我的负责,也是对文字负责的基本态度。我始终认为生活和生命是滋养创作者的来源,拥有对于生命及生活的热情,才能让诗附丽于上。诗是生命及生活的切片或显像。

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  台湾诗人冯瑀珊:我一直认为作品就是一个人的脸,尤其在网络自媒体如此发达,發表比以前更容易的时代,每位创作者更要谨慎细致地看待自己的作品。姑且不论有无读者,这是对自我的负责,也是对文字负责的基本态度。我始终认为生活和生命是滋养创作者的来源,拥有对于生命及生活的热情,才能让诗附丽于上。诗是生命及生活的切片或显像。

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  诗人大卫:写诗之难度,就是怎样去掉诗中非诗的成分,怎样让诗更朴素。以前喜欢李白,苏东坡,现在喜欢李后主,陶渊明。前者才气让我折服再折服,但和才气相比,后者的清水出芙蓉、天然去雕饰无疑更让我五体投地。外国诗人,以前我喜欢的特别多,有一段时间,唯里尔克马首是瞻。现在重读了雅姆,才发现高山之外,实有高山。具体到写作中,我也不知道是怎样做的,如果我知道怎样做,或者说我写诗时想到这诗要怎样写,那我还能写出诗来吗?简而言之,写诗是快乐,快感,是幸福。如果非要加个形容词的话,是巨大的。诗歌于我而言,就是和神在打麻将。如果说,孩子得到一块糖是快乐,那么,诗歌与我就是一个糖厂,如果男人得到美女而欣喜若狂,那么,诗歌与我而言,就是一个美女流水线或者美女加工厂。诗歌让我有事可做,让我不至于被闷死,让我体内的无数个我,不停地挣扎,搏斗。让我伤痕累累,让我硕果累累。

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  诗人紫穗穗:我们这些诗人,曾经也是孩子与学生,也是从一个艺术崇拜者与诗歌爱好者,成长为一个坚定的精神朝圣者,一个时代的诗写者(诗人)。所以,少时的爱好与艺术的激发,尤为重要。而萧山十中,展现的校园风貌与校刊水准,通过花雨文学社等,可一斑而窥全豹,做到了这些。

    我是一个诗人,什么时候,什么场合,我都会很自豪地说,何其有幸,今生我被诗神选中,做了一个诗人。哪怕自己,仅仅是普普通通的诗人中的一员。而对于这些孩子们来说,诗是什么?其实说简单了、说明晰了,诗就是一颗”爱美、向善、维真”的心,有了它,学生们,未来就有了”求艺、修心、练技”的欲望种子。有了诗,它或许会成就未来艺术,并且可能会成为孩子们未来人生路的精神之明灯或乐道。

    写诗,技巧与语言,都是需要练习的。所以,诗艺之路,无任何捷径。但可悟与思,说穿了,如何写好诗,不过六字循环论——多读,多思,多写。你目前阶段,缺什么,那就去补什么!因为诗人,也必将是天底下读书最多的人。

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  诗人泥人:学生时代的青春期写作容易遭遇两个比较重要的问题。一是觉得难写。其实写作是一门技艺,循序渐进还是有方法可循,有东西可写的。我觉得首先是学会精准的表达一个词汇。这里说的是精准的表达。很多人在写作时连精准的表达都不会,越写越脱离想要写或想要表达的。其次是精准的表达一个句子,再精准的表达一段话、几段话。最后通过一件事、一个人、一种物、一种思想、一种情感贯穿而成就是一篇文章。很多人觉得没东西可写是因为他的写作是扁平的,而没有由此及彼的建立联系,用语言去塑造一个空间,仅仅是线性或面性的。比如写一棵树,它跟阳光有什么关系、跟雨水有什么关系,跟土壤有什么关系,跟院子有什么关系,跟院子里的人有什么关系,跟时间的过去、现在、甚至和未来有什么关系。那么这棵树就是一个有机的生命体,写这棵树的文章也就有了语言所塑造的空间鲜活感。第二个问题是贪大,大到宏大的叙事你掌控不了,空洞的幻想,没有切实情感感受和生命体悟,最终没东西可写,沦为假大空。青春时代很容易被理想、时代、社会责任等庞大的问题困扰,而忽略了自我的真实和情感体悟细节。

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  诗人潘维: 许多人只因为我喜欢写作而写作,但我认为只喜欢还不够。有人告诉我,你想改变你的语言,那你去改变你的生活吧。1997年后,我感到有一种内在的动力让我离开舒适安逸的湖州,然后我定居杭州,后来留在长城影视,在6年多的时间我走遍了中国,看到不一样的土地山河。如何才能越过从前的诗人潘维呢?我到西北去,他们也有对自然的崇拜,但与我们的江南格局完全不同,他们用土地的语境来塑造他们土地的文化。我到柴达木盆地去,写了《柴达木》,我去了海南,到一所大学任职,了解海洋文化,写了些诗歌。但我发现,我不习惯那里的气候,我依旧适合江南。很快,我重新回到了杭州生活。这些年,我的精力,几乎都用在了诗艺的训练、社会交往和各地游历上。正是这种不断对他者的吸纳过程,我的文化认知格局逐渐成熟、开阔起来。其实,写作到了某种程度,并不仅仅是自己个人在写,而是母语通过某个生命体在从事创造。在某种意义上,诗人只是一件器物,承担着对语言创造的社会责任。

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  诗人王建凯:大地没有性别,地狱没有贵姓,永恒的厚土没有作者……越是荒凉越倾向于伟大。这是诗歌关于现实、时间和个体的意义。诗歌一定要关注主要的问题,康德说“大问题都在街上”。我们更愿意在“此刻”还乡,并且开启我们缓慢的好像还可以再活的“遗著”式的写作,写到“不可能”,挨近“空”和“无”。所以在此处散发着文学香味的“青春”起点上,愿我们都能像老鲁迅那样,活出“两个以上的我”。与那些更穷的低于我们的人为伍,像大海那样,回到微茫和广阔,经得起大地和时间的冰封斧砍。诗歌配得起任何荣耀,它同样不惧羞辱和污名,它更需要细雨中的呼喊和烟雨蒙蒙的江南。

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 与十中花雨文学社学生精彩互动现场

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走进萧山十中微视界摄影社

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在萧山十中湘越艺途书画院合影留念

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走进萧山十中美术馆

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与会的全体诗人在萧山十中合影留念

  艺术惟美,知美则性善,性善则行端;艺术主情,情动则神弈,神弈则心灵,这就是艺术教育的价值所在。  瞻望未来,萧山十中将进一步浓郁“崇真尚美、文艺十中”的艺术氛围,从立德树人的新高度,以美育重构艺术教育的内涵与外延,以美育人,以艺强人,把学校全面打造成一所令人向往的艺术殿堂、诗意家园。在新一轮发展的征途上,萧山十中扬时代教育风帆,高举“求真”教育旗帜,践行“德才兼备,艺文兼修,思行合一”办学新内涵,全力强化以美术、音乐、科技、体育、文学、摄影等特长教育为显著标志的艺术教育品牌,让十中老师“研有专长、教有风格”,让十中的每一位学生,都具有一到两种爱好或特长,使他们在学校生活及走向社会中,都彰显出不同的艺术爱好与专长,实现用艺术引领人生,用个性成功人生,为全面打造“特色、和谐、美丽、活力、幸福新十中”而努力奋斗。

作者:  
编辑:赵佳囡

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